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年干支与生肖以农历正月初一换年（民间黄历口径）；立春至春节之间出生者，命理八字排盘（立春换年）与此处标注不同。

交节时刻精确到分钟，取 lunar.js 节气表（寿星天文历算法）单一真源，显示为北京时间（东经 120° 标准）；万年历盘面「交节 X月X日 hh:mm」与详情条同源。

宜忌流派并列：本页宜忌取 lunar.js 库内置逐日宜忌表（民间通书一系，依日干支神煞编排），页内建除、神煞、吉凶方位各模块则按《协纪辨方书》通行起例另算（页面与引擎注释逐条标定源）。时宪书系民间通书与《协纪》官修体系在个别神煞当值与措辞上互有出入，本页以库内通行表为准、不与协纪逐条对勘，两系出处已分别注明。

每月固定殊胜日依太阴日序而定，闰月照常；年内固定节日（四大节日等）只在正月至十二月计，闰月不重复计。

以《白莲亲教》(1447)与《白琉璃》(1687)为依据，1687年为界分旧浦派、新浦派。为藏地官方历书所采用，西藏自治区藏医院天文历算研究所传承，青海、甘肃、四川诸多寺院系此派。本页主算。

依《历算综论》，得名于楚布寺，噶举派地区始终流行。早期用作用派算法、浦派用体系派，数百年累积致重缺日完全不同、每月天数亦异，同一对应月的月首常差一日。二十世纪上半叶沃色饶丹重构：太阴日改用体系派、加闰月仍沿作用派规则，故现代楚尔派重缺日部分同浦派、部分差一至二日。本页依其历元一七三二年实算，该历元与一八五二年历元算例等价。

重缺日规则同浦派，但六十周期起算点不同，故实际重缺日不同；岁首则多同楚尔派，一九零零年以来仅一九零零年、二一六一年两年与楚尔派不同。本页附算。

同源异流，闰月与重缺日另有规定（闰月判定较浦派差一位）。本页附算。

元素占星的年界定义，岁首取虎月（藏历十一月、冬至前后），与浦派岁首龙月（正月）差近一月，故岁首常落在上一公历年末。此非算法差异，乃一年从何日算起的定义差异。本页可切换岁首，日期算例同浦派。

重理论体系完整，恒星年（宫年）365.270645日，朔望月29.530587日（精密）。藏地诸派多属此系。

重实用便利，历元数据为外道数，恒星年（宫年）365.258675日（较体系派更准），朔望月略逊。与体系派计算原理和方法几乎一致，仅基本数据不同。

宗努巴认为冬至在藏地与印度同时发生，不采浦楚两派藏地早二三周之说，其太阳黄经与现代星历基本吻合，天文上最准。惟其把时轮历历元置于340年（应为806年）、佛灭置于公元前1352年，纪年错乱，未被采用，仅存文献价值。

时轮历以三种日计量：太阳日（天明至次日天明）、太阴日（太阴月的三十分之一，约零点九八四太阳日）、宫日（太阳行经一宫的三十分之一，约一点零一四太阳日）。太阴日短于太阳日，故某一太阴日若跨越两个日出则被跳过，是为缺日；若两个日出同属一个太阴日则该日序重复，是为重日。此为藏历与农历在日期层的根本差异。

置闰用六十五宫月等于六十七太阴月之率，即六十五年置二十四闰，闰月作重复整月，与汉历无中气置闰不同。纪年用饶迥六十年循环，以公元一零二七年为第一饶迥第一年（火兔年），配五行生肖。

派别为两层结构：第一层是印度时轮历的体系派与作用派，二者计算原理和方法几乎一致，仅基本数据不同；第二层是藏地传承诸派，均属体系派。差异性质分三类：算法差异（浦派与楚尔派的重缺日不同）、年界差异（迥孜岁首取虎月）、参数差异（蒙古、不丹周期起算点不同）。

迥孜为元素占星的年界定义，岁首取虎月（藏历十一月、冬至前后），与浦派岁首龙月（正月）相差近一月，故常落在上一公历年末，此非算法差异，乃一年自何日算起的定义差异。蒙古新甘丹岁首多同楚尔派，故不单列。

浦派平太阳黄经的累积误差约三十六度（约三十七日），楚尔派约三十一度（约三十二日），为历史累积结果，两派历算体系均未修正。故藏历历书所载节气与实测天象存在上述量级的系统偏差，属体系固有，非计算错误。本页日期为传统历算结果，不作天文实测校验。

造命择日（剖腹产择日）：在医生许可的窗口内枚举全部"日期 × 时辰"，以宝宝八字质量(55)、前三步大运(20)、家长缘分(15)为判据，传统择吉仅作避凶底线(10)。与择事模式判据不同，故分模式输出。

建除家，以“建除十二值”为核心，除、危、定、执、成、开为吉，建、满、平、破、收、闭须择用；重十二值之当令与否。

丛辰家，以十二神将（青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命为六黄道；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈为六黑道）为主，黄黑道值神定日之吉凶。

神煞家，重天恩、天赦、三合、六合、驿马、天德、月德等吉神与四废、往亡、五虚等凶神，并参日干支旺衰。

董公选择（通书）一系，依董公选日要诀，重喜神、财神、贵神方位与建除黄道合用，凡嫁娶开市尤重。

杨公造命，以正五行论日干旺衰、补龙、扶山、相主为要，斗首五行合化，重造葬之命，不以黄黑道独断。

玄空紫白，以洛书九宫飞星，一白六白八白为吉（紫白），二黑五黄为大凶，合年月紫白定方位吉日。

本流派评分权重：黄黑道 +〔值〕、建除十二值 +〔值〕、天神吉凶 +〔值〕（命中宜忌基础分 60，三项可叠加，封顶 100）

吉度综合“宜忌命中”“黄黑道值神”“建除十二值”“天神吉凶”评分，作为精择的候选。重大事项仍须结合②命主喜用神与③真太岁方位，于第④步精择。

方位以真北为基准（站点基准经度 〔值〕°E）。实地用罗盘以磁北为准时，须叠加所在地当年磁偏角。选日宜避岁破方与三煞方动土、修造、安葬；太岁方宜静不宜动（犯太岁之年尤忌冲太岁方）。

精择分 = 黄道吉日分 ± 日课生扶命主 ± 真太岁方位 ± 日柱神煞 ± 择日丛辰 ± 日课格局 ± 本命纳音 ± 坐山 ± 周堂 ± 二十八宿 ± 九曜 ± 纳甲相主〔值〕（封顶 100；造葬动土不保底以显大凶，其余保底 30）。

① 黄道吉日分（60 起）：命中宜忌 + 黄黑道 + 建除十二值 + 天神吉凶。

② 日课生扶命主（造命择日）：以日课四柱（年月日时）五行生扶命主日主与喜用神为吉、克泄耗为凶；月令权重 1.5、年柱 0.5、日支、时柱 1.0，净分 ±12 封顶；命中喜用神再加权。

③ 真太岁方位：日支冲太岁（岁破日）→ 造葬 −15、通用 −12；日支落三煞 → 造葬 −12、通用 −4；日支与太岁伏吟 → 造葬 −6、通用 −3（方煞按事类区分，造葬动土重扣）。真太岁方位默认按流年太岁校正生效，勾选“不校太岁”可关闭。

④ 神煞：分“日柱神煞”与“择日丛辰”两类，分别计分、分别展示。　日柱神煞（由八字日柱起）：天乙、文昌、驿马、华盖、天德、月德、三奇、孤鸾、十恶大败等。　择日丛辰（协纪辨方书量级，与八字严格隔离）。　凶神：月厌、厌对、往亡、归忌、九焦、九坎、五虚、土符、飞廉、天贼、月刑、月害、劫煞、灾煞、月煞、大时、天吏、四废、四忌、四穷、红沙、月破、朔、望、晦、弦、月忌日、天狗、游祸、重日、复日、五墓、九空、八风、月虚、阴阳交破、阴阳俱错、岁薄、逐阵、绝阳、绝阴、三阴、单阴、孤阳、纯阳、纯阴、阳错等。　吉神：母仓、月恩、四相、时德、王日、官日、守日、相日、民日、三合、六合、五合、月空、天仓、五富、六仪、兵吉、阳德、阴德、天马、临日、天恩、天愿、天喜、天医、天赦、大会、小会、解神、吉期、兵宝、天巫、福德、时阴、时阳、生气、宝光等。　建除十二神本体（建除（除、平、定、执、破、危、成、收、开、闭））按吉凶档位计分；满日已由“天狗”别名覆盖，不重复计建除本体。　重日：利吉事（嫁娶、祭祀、开市等 → +3）、忌凶事（安葬、出行等 → −3），按事类取向。　凶神按所办之事各有侧重：出行重往亡、归忌、嫁娶重红沙、月厌、动土重土符、月破、大耗、开市重月破、大耗、复日、安香出火重游祸重日；吉神亦按事类强调（如嫁娶重天喜天医、开市重天愿三合宝光、出行重天马）。　同名异称之神煞（天火即灾煞、地火即月厌、致死即天吏、无禄日即十恶大败、天罡河魁即建除平收）只计一次。

⑤ 日课格局（日时干支组合）：天地同流、日时天比、蝴蝶双飞、日时三合、禄马贵人聚等成格加分；不选时辰则不参。

⑥ 本命年命纳音相主（造葬、嫁娶）：课生年命 +6、课比年命 +4、课克年命 −4、年命克课 +2（依五行生克）。

⑦ 坐山（补龙扶山）（仅造葬动土）：依杨公造命“补龙、扶山、相主”之法，以坐山所属五行与来龙、事主本命为凭。　山方煞：三煞方、岁破方、太岁方到山 → 大凶 −18；若月支三合、六合或天乙贵人临山制化，可转 +9（有制可化）。　坐山得地：坐山无方煞冲克 → +4（补龙扶山得宜之象）。　相主：日课与事主本命相生相合 → 见 ⑥ 本命年命纳音相主。

⑧ 周堂（嫁娶、安床、移徙）：落吉位 +6、凶位 −8。各家周堂规则（大月顺排、小月逆排）： 嫁娶周堂：大月从“夫”顺排（夫、姑、翁、第、灶、妇、堂、厨），小月从“妇”逆排（妇、堂、厨、第、灶、翁、姑、夫）。吉位：第、堂、厨、灶（可用）；凶位：夫、姑、翁、妇（须避开）。 安床周堂：大月从“床”顺排（床、姑、蟾、堂、翁、第、妇、夫），小月从“妇”逆排（妇、夫、第、翁、堂、蟾、姑、床）。吉位：第、床、堂、蟾（可用）；凶位：姑、翁、妇、夫（须避开）。 移徙周堂（入宅、搬迁）：大月从“徙”顺排（徙、入、出、归、安、宁、吉、凶），小月从“徙”逆排（徙、凶、吉、宁、安、归、出、入）。吉位：入、归、安、宁、吉（可用）；凶位：徙、出、凶（须避开）。 说明：周堂大小月按当日所在农历月天数判定（≥30 日为大月，顺排；＜30 日为小月，逆排）。部分流派对“小月是否亦顺排”存在异说，本工具采用通行“大月顺、小月逆”法；若所宗流派不同，以本门师承为准。

⑨ 玄空紫白（仅“玄空紫白派”启用）：以洛书九宫飞星论日家紫白，取日所在节气三元定紫白入中宫（一白六白八白为吉、二黑五黄为大凶），并飞布至坐山宫；中宫及坐山宫星曜按吉凶加减分。

⑩ 二十八宿（值日）：甲子日起角宿，每日起一宿循环二十八；吉宿 +2、凶宿 −3。各宿带五行（曜）：木金土日月火水。权重按事类区分：嫁娶、祭祀重星宿(×1.3)、造葬(×1.2)、开市、出行较轻(×0.85~0.9)，通用 ×1.0。

⑪ 九曜、纳甲：九曜依农历日顺布（初一太阳、初二太阴、初三火、初四水、初五木、初六金、初七土、初八罗睺、初九计都，循环九日），吉曜加、凶曜减；纳甲以京房纳甲（日干纳八卦五行）论相主（生扶命主为吉、泄耗克命主为凶）与到山（日干纳甲卦与坐山本卦同宫，造葬扶山 +6）。

各分项汇总后按总分排序，分高者优先；分高仅示“诸吉汇聚”之象，仍须审慎、守法、顺人情。造葬动土不保底以显大凶，其余事类保底 30。

综合分 ＝ 八字质量×55% ＋ 前三步大运×20% ＋ 家长缘分×15% ＋ 避凶底线×10%；权重与分档为本站归纳量值，不冒典籍。传统择吉在此仅作避凶底线，不作选吉主体。

范式说明：本模式与"择事模式"判据不同。择事择吉问"这天适合办事吗"，判据是日子本身的吉凶（黄历宜忌、丛辰、黄黑道）；造命择日问"这天出生的八字好不好"，判据是八字相对命主的吉凶。同一日子对不同八字意义完全不同，故本模式不以黄历宜忌筛候选，而是穷举窗口内全部"日期 × 时辰"逐个排盘评分。

① 八字质量（权重 55）：旺衰中和度（复用扶抑引擎三因子 得令、得地、得势，中和为贵）；格局成破（成格清纯＞成格＞半成格＞待成格＞破格）；调候到位（《穷通宝鉴》四时取用，透干＞得根＞未现）；五行流通（忌严重偏枯）；地支刑冲合害破（按宫位分轻重：日支＝婚姻宫最重、月支＝根基、时支＝子女宫、年支＝祖上；三合三会成喜用则吉、成忌神则凶）；神煞（日柱为主，吉神加、凶煞减）；旬空（日支空＝婚姻宫空、时支空＝子女宫空）。

② 前三步大运（权重 20）：大运按阳男阴女顺排、阴男阳女逆排（宝宝性别决定顺逆，故为必填）；取前三步大运（约 0–30 岁），逐运以岁运引动评级（吉、中、平、凶）加减，并参起运岁数。命好不如运好，故单列一层。

③ 家长缘分（权重 15）：　生肖关系：宝宝年支（生肖）与两位家长年支（生肖）论六合、三合、六冲、相刑、相害、相破。　日课相主：宝宝日支与家长生肖论合冲刑害破（传统"相主"），与上条并存而不替代。　喜用补益：宝宝命局五行对家长喜用神的补益占比。　六亲星：男家长取偏财、女家长取正印（子平通行"父为偏财、母为正印"），看是否现于宝宝命局。　年命纳音：宝宝年命与家长年命的五行生克。　家长未填时本层跳过，其余三层按剩余权重等比放大。

④ 避凶底线（权重 10，基准 100 只扣不加）：月破、岁破、三煞、月忌日（初五、十四、廿三）、朔望，以及小儿关煞。小儿关煞依《小儿关煞图》通行口诀，以百度百科"小儿关煞"词条与山煜子《论小儿关煞·月令论时章第二》互校；查法分月令（季节）、农历月序、年干、年支、纳音五系，等级分重(−8)、中(−5)、轻(−2)。两说并存者（如金锁关之月序系与男女系、夜啼关之季节系与年支系）已并列注明，未强行合一。将军箭须本命四支有冲（弓箭俱全）方成箭，无冲不忌。

子时口径：本模式枚举子时以 0:30（早子时，日柱归当日）为代表时刻。若宗"晚子时"（23:00 后归次日），则日柱应取前一日，八字与评分随之变化，宜按本门师承取舍。

权重、分档与各分项量值皆为本站归纳，不冒典籍；分高仅示"诸项俱优"之象，仍须以医生判断为准、审慎取舍。

【说明】元会运世换算与会直五卦为原书口径（据四库本卷一、卷五）；运世干支为原书十干轮运、十二支轮世两条独立循环；运卦世卦六爻变与值年卦为后世传承与民间体系，本页分层注明。内容属文化研究，不作国运吉凶断言。

口径说明：会直五卦各主六运为《以元经会》原文；运卦、世卦的六爻变层为后世传承（原书年表不逐运世配卦）；值年卦为民间体系。

纪年源补充说明：表中仅唐尧即位一条采《皇极经世》原书以运经世之编年（皇极原书锚），其余各条均为史学通行纪年（史学通行，夏商周从断代工程结论）；皇极原书编年自唐尧起，与通行史年或有出入，故不逐条标列。

据《皇极经世书》卷五、卷六以运经世原文录出，起帝尧甲辰（公元前2357）讫后周显德六年己未（公元959），凡三千三百一十六年，有记事之年〔值〕条；逐年干支即原书所载。原书纪年从殷历长纪年，如克商店己卯（公元前1122），与通行断代（前1046）相差七十六年，览者自辨。

邵雍的大时间单位：元里有会，会里有运，运里有世，一级套一级。　1元=12会=129600年；1会=30运=10800年；1运=12世=360年；1世=30年。天地一元，周而复始。

元、会、运、世四层的别称：元为日、会为月、运为星、世为辰。　如一日有十二时辰，一元有十二会；日月星辰即以一天喻一元，说明大小周期同构。

至高之中道，邵雍书名所本，指大中至正的天地之道。　语出《尚书》洪范篇九畴之皇极；邵雍借以名书，谓其学建天地之中极。

原书的编年体例：以运为经线，以世为纬线记录史事。　《皇极经世书》以运经世，自唐尧即位起编年至五代，每世三十年记一朝大事。

十二个代表月份的卦，从复卦到坤卦，显示一年阴阳消长。　复（子）、临（丑）、泰（寅）、大壮（卯）、夬（辰）、乾（巳）、姤（午）、遁（未）、否（申）、观（酉）、剥（戌）、坤（亥），又称十二消息卦。

原书每会选五个卦轮流管运，这五个卦就叫该会的直卦。　据《皇极经世书》以元经会篇：每会直五卦、各主六运，如子会直复、颐、屯、益、震，午会直姤、大过、鼎、恒、巽。

每会五个直卦中间的那一个，正当会的一半。　原书云屯当子会之中、鼎当午会之中；中卦前后各主一半会的时间。

乾坤坎离四个正卦不直接管运，而是当闰卦，各自闰三个会。　原书：离闰子丑寅、乾闰卯辰巳、坎闰午未申、坤闰酉戌亥；闰卦初二等爻变所生之卦亦分主时段。

后世在直卦之上加的爻变层：直卦六爻变生运卦，运卦六爻变生世卦。　原书年表不逐运世配卦；传承口径为直卦一爻主一运（360年），运卦一爻主二世（60年），通行嵌套表1984至2043世卦值火风鼎。

民间流传的一年一卦，六十年转一圈，用来看每年的大气候。　六十卦一年一卦顺先天圆图，主流以公元1984年（甲子）值火风鼎起：2020年明夷、2025年泽火革、2026年天火同人；另有甲子起坤、甲子起复两种变体传承。

十年一卦的更细分层，有两说并存待考。　甲说：世卦六爻变一爻主十年；乙说：通行表以段首年值卦。两说在世卦中段互不相容，页内以甲说展示并注明分歧。

一元之中天地开合的两个标记点：开物于寅会之中，闭物于戌会之中。　据原书以会经运层開物始月寅之中等语衍伸；开物约公元前四万零一十七年前后，闭物约公元四万六千三百八十四年前后；开物之前人物未生，闭物之后归于闭塞。

以卦配时令的学说，四时十二月皆有其卦。　起于西汉孟喜，邵雍先天易学进一步以六十四卦配元会运世，为皇极经世卦气之本。

邵雍排出的六十四卦圆形图，左半阳右半阴。　先天六十四卦方圆图：圆图象天，卦以二进制次序环列；乾尽午中，坤尽子中。

历史上可考的大事年份，用来校对元会运世的位置。　本页列尧即位、武王克商、共和元年等约四十条，各标注其元会运世定位。

夏商周断代工程的简称，给出夏商周年份的学术参考值。　如武王克商定为公元前1046年、夏朝始于约公元前2070年，本页从之。

子会：一元开天之时，如同一天的儿子夜，天地初分、万物未生，对应复卦一阳初动。

丑会：天地既分而形质始成，如丑时鸡鸣欲晓，对应临卦阳气渐长。

寅会：万物开泰之会，如寅时天将明，对应泰卦三阳开泰，生生之机已动。

卯会：日出之会，如卯时日升，对应大壮卦阳气壮盛，文明渐启。

辰会：日中之前，如辰时朝食，对应夬卦五阳决去一阴，风气大开。

巳会：阳气极盛之会，如巳时日近中天，对应乾卦六阳纯健，人文极盛。

午会：日中而昃之会，如午时日已中天，对应姤卦一阴始生，盛极而变之始。

未会：阴气渐长之会，如未时日过中天，对应遁卦二阴浸长，宜退守。

申会：收敛之会，如申时日斜，对应否卦三阴隔阳，天地不交。

酉会：日落之会，如酉时日入，对应观卦四阴观阳，由明入晦。

戌会：黄昏之会，如戌时天地闭，对应剥卦五阴剥阳，旧物渐尽。

亥会：一元将终之会，如亥时人定，对应坤卦六阴纯静，贞下起元、另开新元。

原书以元经会：每会直五卦、各主六运，其中卦当会之中，乾坤坎离四正卦为闰不用；本运所直之卦主六运七十二世，气象基调由此卦而定。运卦、世卦的六爻变与值年卦为后世传承与民间体系，本页分层注明出处。把本页与万年历、老黄历对照，可体会邵子以数观物、以卦记时的思路。

皇极经世是古人给天地计时的大尺子：一元如一日，会如时辰，运如月份，世如日期。本段把盘面定位翻成现代白话，只述体系位置与卦象气象，不作吉凶断言。

地势=日干对该支的十二长生（坐支状态），并非全局十二长生总称；自坐=该柱地支所坐藏干本气的十二长生。十二长生采用火土同宫派（戊土随丙长生在寅、己土随丁长生在酉，阳顺阴逆）；另有水土同宫派（土长生申）属流派差异，本站不采用。羊刃取帝旺位（阳干）与进一位（阴干）。

胎元 = 月柱干支各进一位、三位；命宫、身宫需依生月与时支按掌诀起，公元前以近似月柱为基；八宅命卦以出生年推演，公元前年次不在常法之内。

三宫为四柱之外的辅助宫位，命卦为以出生年推画的八宅方位卦象，古法以之补看先天禀赋、根基、着力方向与居所气场；其力不及四柱与岁运，只作旁证，不单独定吉凶。

公元前节气为现代天文模型外推，越久误差越大。

以下按“计入藏干”全量（天干 ${gans.length} 个 ＋ 四柱全部藏干，共 ${total} 个干支）统计含量；十神、生克不含日主自身（日主为“我”，十神是其余干支与日主的关系）。

《滴天髓·天道》：“欲识三元万法宗，先观帝载与神功”。阴阳本乎太极（帝载）、五行播于四时（神功），阴阳为五行、十神、格局之总纲，故论命先观阴阳。

以月支"${monthZ}"（${ZHI_WX[monthZ]}）为月令，按旺相休囚死排序。不计藏干＝天干＋地支本气（原始个数）；计入藏干＝天干＋地支全部藏干（原始个数）；能量分＝按统一五行能量体系加权（天干透出36基础分×月令系数×通根，藏干本中余气亦×月令系数，再加合冲会刑局势修正），比单纯数个数更贴近真实力量。三类占比分别按各自总数计。当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。本列五行旺衰（月令）为五行随月令的季节性旺衰，非日主强弱；日主强弱见本命基调，已计入禄刃根气综合判定。能量分列同按统一能量体系计量，反映各五行在全局的能量占比（供失衡、喜忌、运势取用），亦不代表日主强弱。

六亲口径：印星为母（正印主母、偏印亦主母）；财星为父（男命偏财、女命正财）；比肩、劫财主兄弟姊妹（男命比肩为兄弟、劫财为姐妹，女命相反）；男命正财为妻、女命正官为夫、七杀为偏夫；食伤为子女星（食神主子、伤官主女）；男命官杀、女命偏财无主流六亲对应，以"-"示。个数含四柱藏干且**比肩已计入日主自身**（日主即比劫，五行存在必然含日主）；能量分同源（天干透出×月令×通根＋藏干×月令，日主天干分归比肩，加合冲会刑局势修正），故比劫能量＝同我之全局力量。

生助＝生我＋同我，指能扶助、增益日主之五行（含日主自身）；克泄＝克我＋我克＋我生，指对日主构成克制、耗泄之五行。二者合计为全局五行。

喜用神：对日主（出生日天干，代表命主自身）最有助益的五行或十神，统称“用神”，其中更直接得力者称“喜神”；岁运逢喜用则顺，逢其对立之“忌神”则逆。格局：以月令（出生月地支）为纲，看日主与月令十神的组合定“格”（如正官格、食神格），格局有清浊、成破之分，决定贵气层次。本模块自扶抑、调候、通关、病药、格局五法分别取用，最后以“综合用神”求五法共识，单派结论仅供参考。

判定规则（经验阈值）：${A.strengthRule}。得令看月令本气与日主同气、生扶（±4、+3、+1）；得地看地支藏干根气（本气+1.2、中余气+1）及禄（临官）、刃（帝旺）强根加权（自坐+3.5、刃+3.0、时支+3.0、刃+2.5、年支+2.0、刃+1.8，月支由得令覆盖不计）；得势看天干比劫印（生我+1.5、同我+1）。三因子显式相加即合计分，权重为经验值，非绝对界线（±1 分左右即可能跨档）。

旺衰与局势为两轴，须并参：冲战伤根则根基动荡、合局会方则气机凝聚。

得令=月令同气、生扶、得地=地支根（日主+印星）、得势=天干比劫+印星

寒暖燥湿即阴阳调剂：冬寒扶阳用火暖、夏热扶阴用水润，调候本质是补全局阴阳之偏。

八宅命卦以出生年推演：命卦……，属……，宜……所主之位，以合居所气场、安身养气；此但就居所方位立论，不作其他判

五派视角不同：子平格局派主《子平真诠》、盲派重心法“做功”、调候派主《穷通宝鉴》、病药派主《滴天髓》中和之说、新派为民国后旺衰扶抑之论；结论以“共识与分歧”为准，单派只供参考。

以年命纳音五行（${yW}）为“我”，看月日时纳音五行与它的生克。此为传统纳音论命（如《三命通会》）的常用结构，仅供参考。

以日主（日干正五行 ${dwx}）为“我”，看四柱纳音五行与它的生克，辅助判断日主受纳音生扶与否。

以上为传统纳音论命（以《三命通会》等古籍经验归纳）的辅助参考，与子平旺衰喜用互参即可，切勿执泥为定论。

此法为民俗文化称量法，以年月日时干支对应骨重相加得总骨重，分等立说，仅供文化参考、不作命运定论。

本表兼列天干透出与地支藏干之六亲星：透出者列于前、藏干者列于后；藏干六亲星气不显、主暗藏之应，多待岁运引出。为常规推演、仅供参考。

后天补救，趋吉避凶，仅为心理与文化层面的积极暗示，命运在人、修德为本；切勿迷信、勿以改运之名破财上当。

辰戌丑未四土，为五行归藏之库：辰为水库、戌为火库、丑为金库、未为木库。五行行至所墓之地则收藏蓄积，静以待时；库开则气显，库闭则气藏。

库藏之开闭，系于刑冲合会与透干：逢冲则库门开，逢合则库气聚，天干透出所藏则库用显；闭库则五行收藏，待岁运冲开、透出方见其用。

格局主象由格局用神之喜忌方向导出：用神定格局之所用，主象明事业之所趋，二者一判一导、同源于命局。

上表所录为命理古籍对财官禄马诸格局的归纳性断语，属传统术数知识之范畴，非客观规律之表述，亦非对任何人现实境遇的预言。人生事业之取与舍，终赖实际能力、行业环境与审慎判断，命理文字仅作参考，不可据以定夺。

上表断语源自传统命理对夫星妻神与婚配格局的观察归纳，反映的是一种性格与相处之倾向，而非婚姻之既定结局。感情之延绵，终系于双方之经营、沟通与包容，命理之说仅供参酌，不可视作宿命。

上表所陈为传统命理以五行配脏腑论体质之泛化说法，既非精确诊断，亦非医嘱，不能替代医学检查与专业诊疗。身体之安否，当以现代医学为准绳，切勿因命理之辞而延误就医。

上表言论源于传统命理以六亲戚属论亲缘子息之观念，系旧时社会结构与宗法视角下的概括，并非对现实家庭之规定。家庭之经营与后代之成长，取决于日常之付出与教养之环境，命理之说不可当真。

岁运阴阳：大运按天干阴阳分阳运、阴运，阳运主外放进取、动中求成，阴运主静守内敛、稳中蓄势；岁运阴阳补全局阴阳之偏，全局阳盛宜阴运调和、阴盛宜阳运振发，岁运与原局阴阳互补则顺、同性相叠则偏。

以用神喜忌判此十年各流年之吉凶与应对，把握窗口、规避低谷；大运整体走势见上方“岁运引动”。所有解读，非定数铁断，须与命局全局、大运走势及现实境遇等等多角度综合参看，宜缓断勿偏执。

阳年男、阴年女顺；阴年男、阳年女逆

历法说明：流年＝该公历年份之年干支；流月＝节气干支月（每月以"节"为界，如寅月自立春起算，属命理干支月，并非农历朔望月）；流日＝所选流月（节气月）期间的逐日干支。

小运起于生时干支，顺逆与大运同向、每岁进一位，依《三命通会》；未起运之年无大运可依，即以小运论，故与流年同岁并见。

五派源流、本命总评与用神共识、分歧见上方“各流派解读格局”模块，此处不复述；下文逐年逐月逐日，只解读各步如何引动命局，非定数铁断，须与现实境遇等多角度综合参看，宜缓断勿偏执。宫位应事栏①~⑥为固定维度（①岁运应期、②长生、③纳音五行、④十神临运、⑤十神关系、⑥神煞临运），有则实陈、无则标“无”而非漏列；岁运应期的事件断语以大运、流年为主（流月零星命中、流日不落事件），故细层常见“①岁运应期：无”。

评分方法：各运、流年运势分以日主喜用神（五行）对干支逐位损益求和，天干 ±12、地支本气 ±10、中、余气 ±5，喜用加、忌神减；另有调候、病药、通关、合冲刑害的局部加权；基准 50、钳制 [0,100]；单柱权重上限 ±27（天干±12＋本气±10＋中余气±5），单柱分一般落在 [23,77]、极端年份贴近 0 100。综合运势 ＝ 大运分×0.55 ＋ 流年分×0.45（流年吉凶叠加大运），大运线为该运整体分、流年线为该年分，与所选干支详情中“综合运势”完全一致。曲线越高越助旺日主喜用，仅供参考（50 分为中线：越高越助旺日主喜用、属吉，越低越背、属凶；流年只在当年作用、大运主导十年基调，故看长远以大运线为主、看某年以流年线为主）。鼠标移到图上可显示该年（或该月、该日）的年份、岁数、大运、流年干支及其天干、地支十神、三条运势分数及逐项损益明细。点击曲线任意位置可下钻：一生、选中年之流月、选中月之流日，层级间可用上方的一行导航逐级返回。

梅花易数先天数起法：以出生四柱干支按先天八卦数起卦，上卦取年干支之和、下卦取月干支之和、动爻取四柱干支数之和。此为卦象推演之一种，仅作文化参考，不与吉凶迷信挂钩。

应期论动不论吉凶，仅供静参；婚姻应期一半在人。

三合派以星曜庙旺、三方四正（命宫、财帛、官禄、迁移）与星情格局为纲，重“星义”与“格局成败”，如紫微在午、杀破狼等格局。看盘宜先定命宫主星与格局，再观三方四正会照吉凶。

四化派（飞星）以禄、权、科、忌四化之生克制化与飞宫串连为本，重“化气”与“忌冲”。看盘宜循生年四化与命宫飞化，观禄忌交驰、忌入何宫，断吉凶应期与人事起伏。

以第一人（〔值〕命，主盘）与第二人（〔值〕命，合参盘）相参，依〔值〕立纲评分：核心＝〔值〕，专项三合（命宫地支、生肖年支、身宫地支）占三成，综合定等。〔值〕（性别仅用于称谓与主盘大限顺逆），同性异性同盘同参。斗数合参与八字合婚同理而异法，属合参参考，非定数铁断。

八字以四柱十神、喜用忌神论命，紫微以星曜宫位、四化流转论命，两派同源五行。本段将两盘对照参断：五行局与命宫星曜对日主、十二宫对十神宫位、大限对照大运，三合派看三方四正星曜、四化派看禄权科忌落宫，各与八字喜忌相应。属合参参考，非定数铁断。

星曜亮度：庙（最得地，吉力最强）＞旺＞得地（得）＞利＞平＞不得地＞陷（失地，吉减凶增）。同星入不同宫亮度不同，断吉凶须参之；四化（禄权科忌）为动，亮度为静，合参方全。

解读口径：河洛理数以先天、后天命卦与元堂及大小运、流年推断气数，属传统命理体系，仅供参考，不构成任何现实决策依据。

后天卦以先天卦元堂爻变而上下互换

阳爻管九年、阴爻管六年，虚岁计，岁界以立春。先天卦自元堂爻起自下而上回环行六爻，再自后天卦元堂爻续行六爻。当前所行大运以高亮行示。

以流年卦（……，元堂……）为本：正月变元堂上一位起，单月挨次向上变去；双月取对应单月卦元堂之应爻变之。月界按节气，数至十二月毕，若正月则是下年正月。所查……（……月）以高亮行示。

一卦管六日、五卦三十日，日数自节气日起算；日卦逐日链变，起始位对齐日辰阴阳，

阳时，自值日卦元堂上一位起进数

阴时，自值日卦元堂下一位起退数

【体系说明】四柱太玄数为体，时辰八刻配先天八卦数为用，六亲考刻定正刻，皇极总数定条文；河洛先天卦配《易经》卦爻辞，真典断语出《三命通会》《渊海子平》诸书。时刻链路与八字排盘页同序：钟点先按子时算法解日界，再真太阳时校正，校正后重判子时。结论仅供文化研究与娱乐参考。

起卦依邵雍先天数（天数定上卦、地数定下卦），法载《梅花易数》；元堂爻辞取《易经》原文。铁板口径以皇极总数定元堂，考刻改刻则元堂改、爻辞改。仅供文化研究参考。

断语引自《三命通会》《渊海子平》《滴天髓》《神峰通考》等命学经典，依命局十神与命主性别取用，与八字排盘同法。仅供文化研究参考。

以三主问答案合成考刻数，在出生时辰八刻内定位正刻；采用后条文随之重演，此即考时定刻。

考刻之法：以父母存亡、手足总数、婚姻状况三问定正刻，正刻恒在出生时辰八刻之内，采用后条文随之重演；子女数为参考问，不参与定刻。

以皇极总数 〔值〕 为纲取条；父母、兄弟、婚姻、子息四类依六亲答卷取用。条文体系与出处详见下方术语体系。

总纲：铁板神数以刻分入数为纲：四柱定体，刻分定用，六亲考刻定正刻，皇极总数定条文，河洛卦辞证其象，大运流年应其时。

化数：太玄经数为干支赋数，四柱合化为化数总数，为一切推演的底盘。

河洛：天数为上卦、地数为下卦，先天数配卦得本卦，卦数总数定元堂动爻，动而变之得变卦；卦爻辞取《易经》原文。

考刻：同一时辰八刻四柱相同、总数各异，以六亲事实定何刻为真，即考时定刻。

抽条：以皇极总数为纲按类取条，一文一验；六亲类条文与考刻结论相合。

应运：大运为十年之体，流年为当年之用，运条年条与之合参。

说明：本页排盘结果由开源算法库与自研算法共同生成，仅供文化研究与娱乐参考，请勿迷信。

太玄数：干支配数的口诀：甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥单四数。 柱数：一柱天干数加地支数，如甲子为 9+9=18。 化数总数：四柱太玄数全加起来的和，是皇极总数的主体。

天数地数：天数为四柱天干太玄数之和，地数为四柱地支太玄数之和。 先天卦：天数配上卦、地数配下卦，按乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八配卦。 元堂：全卦当权之爻，自下而上数，依皇极总数取之。 洛书数：后天八卦配洛书：坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九。 卦辞：六十四卦卦辞取《易经》原文，爻辞同源。 京房世应：依京房八宫定卦之宫位与世应爻。

八刻：一个时辰分八刻，每刻十五分钟，是比时辰更细的时间单位。 先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 刻修正数：刻序对应的先天卦数，让同一时辰的八刻总数各不相同。 分金：一刻十五分金，每分金一分钟；分金序直加进皇极总数。 真太阳时：按出生地经度与均时差校正后的太阳钟点。

六亲问卷：父母存亡、手足总数、婚姻状况三主问与子女参考问，用已知事实定正刻。 考刻数：三主问答案合成的定位数：父母态序×5 + 手足数×3 + 婚姻态序×7，对八取余。 正刻：考刻数定位的那一刻，必在出生时辰八刻之内，采用后条文随之重演。 传统验条法：传统考刻为逐刻验条：逐刻排条文与已知六亲事实比对，条条相合者定为真刻，不合则进退一刻再验。

皇极总数：四柱化数总数加刻修正数与分金序而成，为抽条文之纲。 条文抽演：按皇极总数取条文，一文一验。 条文序号：条文前的第 N 号为库内顺序号，仅便于指称条目。 六亲取条：父母、兄弟、婚姻、子息四类条文按考刻结论取用，口径一致。 真典断语：取《三命通会》《渊海子平》《滴天髓》等命经典籍断语，附原典出处。

大运：十年一步的运程框架，从月柱顺逆排布。 起运：出生到第一步大运的折算年数，三日折一年。 流年：当年的太岁干支，一年一条纹。

开启后先校正钟点再归属时辰刻分，以校正后的时辰刻分起盘。 考刻数落在 0 至 7，逐一对应出生时辰的八刻；本站以考刻数直配八刻，属便用式快速定位。 《铁板神数》南派重日时干支、北派重月柱时辰，两家路径不同，皆以验条为准；本站考刻数法与验条法同源而异算。 父母、兄弟、婚姻、子息四类条文按考刻结论取用，口径一致。

各字一律按康熙字典笔画计画（本形部首＋康熙字典部外笔画），所得即为姓名学通行取数。坊本另有把变形部首在字内亦按本形通计的取数，个别字会略高，对照见“补充说明”内的康熙笔画口径。

天格＝姓字笔画+1（复姓为两字和）；人格＝姓末+名首；地格＝名字笔画和（单名+1）；外格＝姓首（单姓作虚一）+名末（单名作虚一）；总格＝全部笔画和。各格专论：天格主祖荫早运，人格为姓名主枢主一生主运，地格主根基与 36 岁前境遇，外格主社交外缘，总格主中晚年后运。分类数（首领、财富、文昌、温和、孤独）为传统定性标签，仅供文化参考。

结构经开源字构数据（hanzi-jiegou，MIT 许可）判定，并按 GF 0013-2009 独体字规范仲裁；读音多音字取常读音，个别字口语读音或有出入。

犯长辈名讳（同字同音）传统上须避，推荐模式遇此类组合直接剪除。

红标为硬忌（詈词、性、重病、丧葬、恶俗语一类），起名推荐模式直接淘汰；褐标为软忌（一般负面词），推荐模式扣分沉底。

谐音属民俗顾忌之提示，不参与数理评分。

本表共〔值〕条常见贬义谐音与俗语，仅收普通话读音，不能穷尽各地方言谐音；检得仅为提示，不参与评分。

口径：词级双关判定（无调音节比对），单音节联想仅弱提示；谐音联想为民俗参考，不构成名字优劣结论。

评断以名的结构搭配与笔画疏密论书写观感，笔画与五格取数同为康熙笔画。字形属视觉观感与民俗审美范畴，无涉吉凶；姓不可改，评断对象仅为名。

得姓源流与郡望依历代姓氏书通行说法整理，郡望为汉唐聚居著望之郡；未收之姓不作虚构。

先姓氏溯源，次名字诸字之义（姓名释义），末以合观统括：名两字者列名与全名两行，名一字者仅列全名一行，不重复名字本义。释义列述历史同名人物之实，寓意列析姓与名组合之意；出处均为正史人物或原书成句，无据的格子以“—”占位。

补益只论名字段（姓不可改，名学通例为名补喜用）。

综合评分合参六项：字义寓意（25 分）、组合意境（15 分）、音律（20 分）、喜用补益（15 分）、字形（5 分）与数理（5 分）；各项细则见各分项说明，数理只计分、不作否决。

总分仅衡量各维度配置倾向，不等同于人生命运的定论。同名同姓者境遇各异，即是明证。分数高低仅供参考，请勿以此论断人生，更不宜因低分而废名，因高分而自满。

八维各按自身满分计（字义 25、意境 15、音律 20、喜用 15、义五行 8、数理五行 7、数理配置 5、字形 5），括注为领先分差。对比仅供参考，请结合读音口感与家中长辈意见综合取舍。

（义五行按偏旁字义取，无共识字标"—"；数理五行按笔画尾数取，仅作对照）

长译名（如维吾尔、藏族等音译名）多为本名加父名结构，无汉姓意义上的姓氏边界，五格剖象的天格、人格、地格、外格公式不适用，本模式不作排布、不评分；以上仅按全名总笔画参八十一数理、逐字列出康熙笔画与五行。若为汉字复姓全名（4 字以内），请改用姓名模式获取完整五格。

按三级构成档取用；偏男字入女名仅可冠首、偏女字入男名仅可煞尾。

按喜用补益、字义寓意、音律、组合意境、字形、数理六维综合排序（数理只计分不作否决），

喜用补益 30（义五行口径）、字义寓意 25、音律 20、组合意境 10、字形 5、数理 10（五格三才三运打包折算）。谐音硬忌（詈词、性、排泄、重病、丧葬、恶俗语一类）一律不入围，软忌（一般负面词）沉底并标注；数理凶格不作一票否决，靠低分自然沉底，是否取用由用户自行斟酌。

按偏旁字义取（氵雨属水、木艹属木、火日属火、土山玉属土、钅刀属金），水字属水、淼字属水，字义即五行；无五行共识的字（婷、婉、尹一类）标"—"按中性处理。五格体系内部另按康熙笔画尾数取数理五行（仅体系内取用，卡片括注对照），两轨并存、互不混用。

按各字义五行判补益（姓不可改，只论名字段），带补益标记者优先。

正数为该五行在名单中至少的名字条数（按名首字义五行计），名额在各正数五行间轮转分配，不足时按分数从其余未排除五行补足；0 为排除该五行，名中任何字（义五行口径）均不出现。

候选名与之同字同音的组合均不入围。

点详排进入全排，可看三才、三运、字义字源与谐音提示；点击"随机分析"会在同等质量带内随机抽排刷新名单，入围标准不变，每次结果不同。

每组给出两名，二者同源一词，合读仍为原成语。

每组给出一个合体字与拆开的两个部件，两人各取其一，合起来仍是原字。

每组二人共用一个字，另一字各不相同。

每组以排行字标明长幼，另一字各表其意。

每组两名寓意相等而字面全异。

流派口径：拆字有文字学与测字两说，本页取前者。六书意义上的会意字（文＋武＝斌、人＋言＝信、女＋子＝好）方入名单；形声字（伟＝人＋韦、佑＝人＋右，右半只表音）测字术亦附会作会意，站内拆字字典已自注“属民俗演绎口径，非严格训诂”，本页不作起名依据，已按声旁同音判据剔除。另，字典中 724 条为未收录字的结构兜底模板（如“巩 为左右形，从工部，得凡之构”），非真拆法，一并剔除。

需留意：合体字有意义，不等于拆出的两部件都宜入名，部件质量按字库“不宜入名”标记与人工登记的黑名单筛过，仍请逐字斟酌。

配字取自起名候选字库中的优字（义类属吉祥、品德、才学一类且有用字评级），并按适用对象的性别取向与所填避讳筛过；同一配字全榜只用一次，以免整榜雷同。配字为机器择优，字面搭配与读音仍须自行斟酌。

同义以站内同义词词典（哈工大《同义词词林扩展版》，9291 组、37479 词条、38 万关系）为主：两字互为同义时直接定为 1.0；未收录者按“义类相同 + 寓意句字面重合度”兜底，故“宏伟”“清澄”一类真同义却字面不相干者现可直接命中，偶尔也有字面相近而义不近者入选。此格只作候选，两名是否真等义请自行判定。自行指定时，填两字即以此二字为两名首字的对仗，第二字仍由引擎补一对同义字；填一字则由词林为该字补一个同义伙伴（如“宏”得“巨”）。

排行字为宗法旧制：男用伯仲叔季，女用孟仲叔季（孟姜之例），大小、长幼则男女通用。今人取之多是爱其古雅，不必拘于旧序。自行指定时，填两字即以此二字为排行对（如“伯仲”），填一字则取内置排行对中含该字者（如“伯”得“伯仲”）。

筛选：四字全在起名候选字库，且不含字库标注“不宜入名”之字；成语字面与释义命中贬义者一律剔除（“小恩小惠”一类字面皆好而整条不宜者另设黑名单人工登记）；叠字成语（安安稳稳、白发苍苍）与交错拆会生成叠字名的情形已排除；排序按字义类别权重与用字热度，共用一字的成语（同心同德一类）适度加权。

须自行斟酌：本模块为机器粗筛加排序，不保证每组都合用，取用请照页面“详排全析”核对五格、音律与八字喜用。

覆盖边界：成语库现收 29507 条（四字全量底本＋经典名句补录，同心同德、大同小异、温润如玉、卓尔不群、上善若水等已录入）。成语拆名只取“两字＋两字”一读，凡不能作此读的成语（三字、五字以上，或语义不可分割者）不在候选内；另有字面皆好而整条不宜入名者（如“小恩小惠”）另设黑名单人工剔除。未出现于名单者多为排序靠后或被上述规则排除，不代表该成语不可用。

喜用取站内通行格局口径；两命是否真同盘，仍以各自排盘结果为准，此处只作联名时的取舍参考。

排盘口径：星历基于 VSOP87 高精度解析理论（astronomy-engine，MIT），上升与中天按 Meeus 公式计算，宫位制可在整宫制与 Placidus 分宫制间切换（默认整宫制）；占星术为传统文化与心理学研究范畴，以上由近似算法生成，仅供娱乐与自我探索参考，请勿迷信，重大决策请以现实为准。

定位星指行星所落星座的守护星，揭示该星能量经谁转达；链条的终点（最终定位星）是整条链的收束点，常被视为盘中最具枢纽地位的星。

行运把当前天象的行星位置对照到本命盘上，看行运星当下走过本命哪一宫、与本命星成何相位，是占星推运里最常用来定事件时间窗口的方法。下表默认取今天，可改选任意日期重看当日天象；外行星（木星及以上）行运缓慢，一次相位持续数月到数年，故单列未来一年时间线供前瞻。

推运把时间轴逐年对照到本命盘上：次限推进按出生后一日即一岁推行星体，太阳弧让全盘以同一弧值匀速前移，太阳回归盘取每年太阳回到出生度数的时刻起新岁。三者是占星传统里定人生阶段主题与时间窗口的方法，下表默认取今天，可改选未来某日查看届时的推进与年盘。

行运时刻取当日当地正午（时区〔值〕）。行运落宫按本命〔值〕宫位定位，指天上行星走到出生盘的哪一宫领域。

推进月亮年行约 13°，是最快的定时针；太阳约 1°，慢速星几乎不动。下表过本命宫按本命〔值〕宫位定位。

太阳弧相位取 ≤1° 窄容许，命中稀疏属正常，指向岁运方向的强主题。

回归时刻与生日差数小时至两日属正常。

从本命上升星座起，每过一个生日黄经前移 30°，岁数推进一宫。

法达以昼夜定起曜（本盘〔值〕），沿七政两交点的年限链推进，一轮合计 75 年，届满周而复始。下表为出生至〔值〕岁 的主段与公历年份，底色行即当下法达主星所主的年段。

黄道释放自出生起把人生按星座切成章节：每一星座的年数取其守护星的小年数（摩羯 27 年、水瓶 30 年，土星所主最长）。起点 Lot 依昼夜取式：日生 Lot of Spirit = 上升+太阳-月亮，夜生互换；Spirit 轴主行动与事业，Fortune 轴主身体与物质。相对 Lot 落角宫位（第 1、4、7、10 位）的段为峰期，章节主题最易显化。下表自出生列至现年所在章节之后若干章，底色行即当下所处章节。

印度区的 Vimshottari 以岁计时，此处把同一次大运换算为公历年份（自出生时刻按回归年推算，段界即进入下一大运的年份附近），两把尺互相对应。

吉星（日、月、水、金、木）与本命十星、上升、中天成合相或和谐相位加分，凶星（火、土、天、海、冥）成刑冲减分；行运星合、刑、冲本命上升或中天为过轴事件，按 1.3 倍力度计分；相位容许度按两端星体裁定，太阳与月亮放宽，轴点收紧至合冲 5 度、刑 4 度且只认硬相位。加减相抵后按常规量程正负 10 分折算到百分制，成相特别密集的日子超出常规量程时平滑压缩，不会突破 0 分或 100 分。五档定级：65 分及以上顺遂，55 分至 64 分顺畅，46 分至 54 分平稳，36 分至 45 分波动，35 分及以下承压。月分为当月逐日分的平均值，年分为全年逐日分的平均值；分数下方另给出今日在同年逐日中的分位，便于横向比较。

；月分由逐日行运相位评分均摊而得，与行运时间线的精确相位日互为参照。

运势按西占行运实算：逐日取真实星历，行运十星对本命十星的相位按吉凶加权（吉星和谐与合相加分、凶星刑冲减分），聚合成日分、月分、年分，折算为百分制综合分（满分 100 分，50 分为中性基准）并五档定级。改选日期重看当日运势。

时间轴自出生时刻起算：出生时该曜已行过一段，故首段按其余运约〔值〕年计，其后八曜按星序依次轮转，全周期 120 年。

印度占星以 Vimshottari（120 年九曜大运）推运，顺序：计都→金星→太阳→月亮→火星→罗睺→木星→土星→水星。

D9 落座入旺或本垣而 D1 平常者，传统视为"藏力"，该曜所主之事在人生后段愈发显现；两盘同察方能定一颗星的真实力量。

下表基调为九曜通识，年数列是该曜在一个完整 120 年周期中的标准年数；本盘对应列把每一曜对到本盘的实际大运区间，出生时所入之曜按出生时刻该曜的余运计，故其区间短于标准年数，色块行即现行之运。

大运之下副运、副运之下再分三级副运，即"运中运"：主运定一段基调，副运定其中一折，三级副运则细分到当前一两年内的起伏节点，供短周期应事参考。

宫位互落(Overlay)看一方星体落入另一方盘中的生活领域：第一人星体落入第二人第几宫，即其能量作用于对方哪一人生面；第二人同理。下降点为上升的正对，代表其吸引的伴侣与他者类型，落入对方哪一宫即该份吸引落在对方哪一人生面。落宫按被落方所选宫位制定位。

交叉相位(Synastry)取第一人十三敏感点（十星＋上升＋中天＋下降）逐一对照第二人十三敏感点量角，含同名星自对（如第一人太阳合第二人太阳），命中即两盘该点能量的直接联动，按近精程度排序。上升与下降是同一条轴的两端，同一条接触会以"合上升""冲下降"两种写法各现一次，均属同一事实。

组合中点盘(Composite)把两盘同名星体黄经取中点成一盘，上升与中天同取中点，象征这段关系作为独立实体的氛围；组合盘没有真实出生时刻与地点，宫位恒用整宫制（中点上升起第 1 宫）。

时空中点盘(Davison)把两人生辰时刻折中（儒略日取中点）与出生地折中（经纬各取中点，跨 180° 经线时按最短弧归位）起一张虚拟出生星盘，被视为两人关系在时间轴上的实体盘。

基本盘对照把两人的三要素与太阳星座档案并排：三要素立双方骨架，太阳档案给出各自底色，先看清"对方是谁"，再进入下文的相位与落宫互参。

评分口径：七维以"无交叉相位取低档"为起点，分数由实际相位逐条计得，无相位的组合本维天然偏低，属专业口径而非低评；两盘性别与评分无涉（西占合盘论相位几何、不论性别），性别仅作称谓。综合分与八字合婚页分属不同体系，中性锚点各异，不宜横向比大小。

本盘采用 西洋回归黄道(Tropical)：以春分点（白羊 0°）为 0°，太阳星座最贴合"生日→星座"的常识，适合心理与人格分析。

印度占星（吠陀）使用 恒星黄道(Sidereal)：以实际恒星为背景，需减去岁差（Lahiri ayanamsa，本盘约〔值〕°）。因此同一颗星在西洋与印度体系中会差约一个星座：例如你的月亮西洋落〔值〕，按 Lahiri 换算则落入〔值〕。吠陀体系重"宿(Nakshatra)"与"大运(Dasha)"，判断更偏事件与业力。

古籍参考：西洋以托勒密《四书》(Tetrabiblos)立庙旺落陷与本命框架；印度以《Brihat Parashara Hora Shastra》立本垣、旺、陷与 Vimshottari。两者同源而生差异，本工具并列呈现以供对照。

七政为日月五星之实体（VSOP87 真黄经），四余为五行余气之虚点（平行度口径）。四余为五行之余气，非日月五星之实体：罗睺为黄白交点之升交（蚀神首），计都为降交（蚀神尾），月孛为月亮远点，紫炁为古典设定之景星。四余入盘主暗面之事：罗主横逆权谋、计主孤滞暗损、孛主阴私机诈、炁主清贵才艺，庙旺得地则化凶为权、化巧为艺。

庙旺按宫曜五行生克：同宫为庙、宫生曜为旺、曜生宫为乐、曜克宫为闲、宫克曜为陷（日属火、月属水）。度主为宿内逐度轮金木水火土（自宿属起轮，日宿从火起、月宿从水起），供限行遇曜参断。

人盘十二宫自命宫顺排：命宫、财帛、兄弟、田宅、男女、奴仆、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌；父母事看相貌宫。判语以宫主星为主断，坐曜神煞参看。

化曜以年干起：〔值〕年天禄在〔值〕，余化曜按"火孛木金土月水气计罗"十曜次序轮排（歌诀：甲火乙孛丙属木，丁是金星戊土求，己人太阴庚是水，辛气壬计癸罗喉）。天官贵人（郑氏官禄主）按歌诀"甲爱金鸡乙爱猴，丁猪丙鼠己寅头，戊寻玉狗庚壬马，辛癸逢蛇官禄求"：〔值〕年天官在〔值〕宫〔值〕。

格局为诸曜构成的经典组合，命中即断：吉格主先天禀赋之长，忌格主性情际遇之偏，均须与庙旺神煞合参。

洞微大限自命宫起、逆行十二宫（命→相貌→福德→官禄→迁移→疾厄→妻妾→奴仆→男女→田宅→兄弟→财帛），各宫年限依通行百六限基数表，并按宫内星曜庙旺加减（每有一庙旺星加一年、每有一失陷星减一年，合计上下限三年）；宫限之内逐年行度（每年行 30÷年限 度，沿黄经减少方向），行至之度遇何曜、度主何星，即流年吉凶之机。

百六限基数各本略有出入，本站取通行值（命15 相4 福11 官15 迁8 疾9 妻8 奴6 男5 田10 兄5 财11）；限年加减为通行简化口径，四余同参。所遇曜吉凶参断：木金水日月（昼取日、夜取月）与紫炁为吉，火土视庙旺，罗计孛为凶。

流年盘以流年立春交节时刻的十一曜天象，对照本命十二宫：流曜过本命何宫、何事受引动，流年四余过宫尤主当年暗面之应；流年太岁十二神与神煞随流年干支重排入宫。

星历：七政取 VSOP87 地心真黄经(astronomy-engine)；四余取古典平行度口径：罗睺为〔值〕，与另一口径差〔值〕°、月孛为月亮平远点（真远点绕平远点摆动可至 ±15°，古法即用平度）、紫炁为古典虚点（景星），本站以 J2000 黄经 0° 为历元、日行 0.0208311°，各家软件历元不同、紫炁宫位允许数度差异。

十二宫：宫名地支固定对应（戌白羊、酉金牛…亥双鱼）。定气过宫以太阳真黄经三十度一宫（现代主流）；恒气过宫以平太阳黄经均分（果老古法），两法宫界常差约 2°，可切换对照。

安命：依《果老星宗》"太阳躔宫起生时，顺数至卯"。命度双法：果老度级法（太阳度起生时数至卯）与天文上升点（Meeus 公式），本盘两法差〔值〕°：果老法以时辰为粒度、天文法以真实地平为准，古今体系并行对照。

二十八宿：以二十八宿距星实测黄经（SIMBAD 历表 J2000 值）逐宿定界，随岁差每年东移 50.288 角秒前推；因岁差累积，实测参距星黄经已先于觜距星（觜参倒置），觜宿宽度按零处理，诸曜过觜宿位径入参宿。度主为通行简化轮法（自宿属五行起轮金木水火土，日宿从火起、月宿从水起），古籍另有异说。

庙旺与限运：庙旺按宫曜五行生克定义（同宫庙、宫生曜旺、曜生宫乐、曜克宫闲、宫克曜陷），日属火、月属水；洞微限取通行百六限基数，行度每年 30÷年限 度。以上口径均明示，供流派对照研究。

免责声明：本页为中国古典星命（果老星宗）排盘，日月至土星七政加罗睺、计都、月孛、紫炁四余共十一曜，另有流年盘并入格限模块、七政择时与双人对照并入本模块；结果按总览、躔次、宫煞、格限、综合五个折叠模块输出。七政四余为传统星命文化范畴，以上由近似算法生成，仅供文化研究与娱乐参考，请勿迷信，重大决策请以现实为准。

七政择时：在给定日期区间内扫描天象，按经典格局与七政庙旺综合评分，取得分最高的十二个时刻。择时为天象择吉，不涉及个人命宫，宜与本人限运合参；扫描约需数秒。

评分口径：吉格每格 +10、忌格每格 −8；七政每庙 +3、每旺 +2、每陷 −2；日月犯蚀神临照 −6。过宫制随本命设置。

以两盘命宫的地支宫位关系定气场：同宫相投、三合相助、对冲相磨；命主、身主互临对方十二宫，看各自之主为对方所主之事带来什么；四余互临主暗面相处之机。过宫制随本盘设置。

判语以宫位关系与曜宫通义合参生成，供文化研究参考。

以八字喜用神五行对应九宫方位（水坎一、木震三巽四、火离九、土坤二艮八、金乾六兑七），看当前奇门盘此方位门星神吉凶与得地与否；忌神方位作回避参考。据《太乙金镜式经》五行配宫及奇门八门九星八神吉凶。属合参参考，非定数铁断。

空亡宫吉凶减半，驿马主动。起局模式分常规时间起局（按家数分时、日、月、年、刻家，排法分转盘、飞盘，门派分传统置闰、拆补、茅山）与山向奇门空间起局（以坐山定局）。时家转盘、飞盘皆为规范排法；日家（太乙九星、休门落宫）、月家、年家（阴遁三元180年）、刻家为学术近似排法，供研习参考。天禽寄宫为中五处理流派：主流寄坤二，道家阴盘另有寄艮八之说。

三传为课之枢要，初传发用、中传变易、末传归计。

依《毕法赋》《壬归》九宗门发用：重审（下贼上）、元首（上克下）、比用（知一）、涉害（见机、察微）、遥克（蒿矢、弹射）、昴星、别责、八专、伏吟、返吟。本盘按地盘起贵，贼克→比用→遥克次序发三传。

明郭御青《六壬大全》一系，重天盘起贵、十二天将顺逆与课体（元首、重审、知一、涉害等）。断以“课体＋神将＋类神”三层递进。本盘以天盘起贵，故天将排列与他派有别。

凌福之《毕法赋》一系（七百二十法），以“类和取用”为核心，重初传类神与日干关系，尤善占出行、官讼、天时。本盘发用取涉害（见机、察微）优先，多克时取克之最深者。

《六壬大全》会编一系，合象数理气，重四课三传与年月日时建除相参，断事须合本命行年。本盘以天盘起贵。

宋邵彦和占验为宗，重“以人为本命行年、以类神为事”之实占，课传之外多参来意与外应，不执死法。本盘发用取涉害优先。

依九宗门发用：重审（下贼上独）、元首（上克下独）优先，次比用（知一）、遥克（蒿矢、弹射），无克则昴星、别责。三传主事之始中末，天将、五行生克并参日干旺衰断吉凶。

北海一派重天盘起贵、十二天将顺逆与课体（元首、重审、知一、涉害等），以“课体＋神将＋类神”三层递进断事，神将之善恶为断案之眼。

浙派以《毕法赋》七百二十法为宗，于多克之课取涉害最深者为初传，重初传类神与日干关系，尤善占出行、官讼、天时。

会编一派合象数理气，重四课三传与年月日时建除相参，断事须合本命行年，天盘起贵故天将布列与他派不同。

占验一派以人为本命行年、以类神为事，课传之外多参来意与外应，于多克之课取涉害最深者发用，不执死法。

太乙以主客算数个位定五阵布列与旗色方位，出军向算数个位所对之乡；天目（文昌）、始击为大杀之地，为奇兵伏兵所出；日支五音观风察将。八阵：〔值〕，起于五而终于八，握机居中，四正四奇分阵。

太乙游九宫以应九州分野，太乙所临之宫主该州之灾祥休咎。据《太乙金镜式经》。

大游太乙三十六载一宫、起七宫顺行八宫（坤、子、巽、乾、午、艮、卯、酉）考治天下，主凶灾所应，二百八十八年一周；小游太乙三年一移、起一宫顺行八宫（乾、午、艮、卯、酉、坤、子、巽），考治下土，主饥馑兵革水旱。以日计积年〔值〕推之。据《太乙金镜式经》卷七、《太乙淘金歌》大游小游法。

说明：太乙神数积年与局数体系繁多（太乙统宗、金镜、淘金歌、太乙局等传承各异），本页依〔值〕一系整理，属研究交流性质，非严格古籍校勘推演，结果仅供参考。

太乙是古人推演大势的模型，本段把盘面术语翻成现代白话，按年、月、日、时四个尺度各给一段；术语含义见下方"术语速查（白话版）"，深究见各详解表。解读属大势倾向参考，非定数铁断。

起局的运行方向之一；本页年、月、日、时计恒为阳遁。

与阳遁相对的运行方向；本页四计恒为阳遁，盘面不现阴遁。

实线相生、虚线相克（以用神五行为准）。此卦用神属〔五行〕：原神（生用神）为〔五行〕，忌神（克用神）为〔五行〕，仇神（生忌神）为〔五行〕。原神动生用神吉，忌神动克用神凶，仇神生忌神助凶。

（土爻十二长生按火土同宫起于寅，另有水土同宫派起于申，两派并存，本盘取火土同宫。）

火珠林古法以卦辞爻辞参断吉凶，与纳甲生克互参。

互卦为事之过程、变卦为事之结果、错卦为事之反面、综卦为事之演变。

最通行之法（通法）。月从大安起顺数月数，落宫接数日，再接数时。

示意性变体：月日时起法同通法，时辰落宫顺移一位，尤重占时之应。

示意性变体：月日时三宫同参，日宫、时宫各顺移一位。

示意性变体：合奇门方位，落宫再配八卦方位断吉凶与方位选择。

示意性变体：华山派掌诀，月从留连起数。

示意性变体：江氏秘传，月从速喜起数，重空亡应期。

示意性变体：仙家用法，月从小吉起数，重灵应与感应。

示意性变体：天地人神四盘同参，月日时三盘外加“占事盘”（按时辰序）四宫合断。

月宫主事之背景、日宫主事之过程、时宫（结果）主事之结局〔，占事盘参内外之机〕。

时宫五行〔值〕：下表各占类之五行及其与用时宫五行之关系。

以上为传统小六壬占类论断（研习参考），具体仍须据实情参详。

小六壬又名"掐指一算"：三指（食、中、无名）六节安六宫，从大安起数，顺次流转。空亡即六甲旬空，主虚耗、落空、事无果；余五宫依序循环推演。占类以时宫（结果）为重。 注：留连五行有水土两说（六神亦作腾蛇）、小吉有木水两说，此取水说；小吉方位随流派有东（六合系）、北（玄武系）两向；空亡主数传本有"一、五、七"与"五、十"两说。

三山国王，粤东揭西河婆（今揭西县）巾山、明山、独山三山之神，肇于隋，显于唐，封于宋。宋太宗征太原，夜梦三将助阵，凯旋后于巾明独三山赐庙，敕封“清化威德报国王”（巾山）、“助政明肃宁国王”（明山）、“惠威弘应丰国王”（独山），合称三山国王。潮汕、客家崇奉尤盛，为护境安民、五谷丰登、出海平安之乡土福神；河婆祖庙为海内外分灵之祖庭。签法以“一事一签、诚心默念”为要。

三山国王灵签六十四签本，与河婆祖庙四十一签本同祀三山国王而签文各成体系，六十四应周易卦数。每签标吉凶于签号之下，系古人典故一则，缀七言四句签诗。典故多取演义杂剧与潮汕乡土传说，如韩信挂帅、姜太公遇文王、孟姜女送寒衣、樊梨花、伦文叙戏妻、金叶菊寻夫等，末签以六十四卦结穴，取青龙持世百事亨之象。签文照刻本原字录入，俗写与音近字一仍其旧；原书第六、二十三、二十五、六十二签未标吉凶，此处亦从阙。部分文字存疑，仅供参考。签法以“一事一签、诚心默念”为要。

黄大仙灵签，源自香港啬色园黄大仙祠，主祀赤松黄大仙（黄初平），以有求必应闻名港澳。灵签共一百支，按吉凶分上上三支、上吉十支、中吉三十二支、中平三十六支、中下一支、下下十八支。每签附古人典故，签文以白话开示，问事业、财运、家宅、婚姻、疾病、出行皆宜，为港澳善信问事卜运最常依循的签本。

观音灵签，全称观音一百签，为汉传佛教寺院与民间观音信仰中最通行的签本，凡一百签，分上中下三等，各配十二宫位。每签含签诗四句、诗意、解曰与古人典故，并附圣意分项（家宅、自身、求财、交易、婚姻、六甲、行人、田蚕、六畜、寻人、公讼、移徙、失物、疾病、山坟）。第一百签为满签，盈数之末，主守常勿动、待时来复。

月老灵签，全称月下老人灵签，主姻缘红线，问婚恋配偶、情感离合、姻缘和合。凡一百签，签分上上大吉、上上、上吉、上平、上、中上、中平、中、下诸等。每签录一句经文、诗词或成语为签文，附白话解签与月老仙注，指引姻缘动向。

关帝灵签，全称关圣帝君灵签一百签，为天下关庙最通行的签本，凡一百签，各配干支宫位，签分大吉、上上、上吉、中吉、中平、中下、下下诸等。每签含签诗四句、解曰与断曰分项（功名、六甲、求财、婚姻、农牧、失物、生意、丁口、出行、疾病、官司、时运），并附古人典故。问功名事业、信义争端多卜此签，第一百签为终签，主圆满通达、百事皆宜。

两歌同月表异义：……论明败子与血败子，……论自身病弱伤残，……并陈不混注，均不分男女。

底本为坊间通行本，多源互校取共识。档位按坊本通例：男卷止于七两二钱（另存一说），女卷止于七两一钱（各源均无七两二钱）。

闰月口径：坊本称骨月表按月支取重，闰月与本月同支，按本月计。

称骨为民俗称量法，分等立说，仅供文化了解。

犯月口诀承《玉匣记》系坊本通行，明犯为生在败月（明败子），暗犯为胎元落败月（血败子），坊本通传。

骨髓破歌并收，与败子歌同构不同义，坊本单套通行，不分男女。

明败子主自身、血败子民间谓害六亲，骨髓破另表另义主自身病弱伤残，均为坊本通传，不作命理定论。

本命佛为民间流传的十二生肖守护佛说法，属民俗信仰范畴，仅供文化了解，不作任何吉凶承诺。

本命佛说出自民间十二生肖守护佛配属，真言两系（经籍真言与民间心咒）以唐密汉译通行音为准，坊间流传。

八星磁场为民间数字能量学说法，与八宅风水八星同名异实（八宅论屋宅方位，本表论数字组合），属民俗娱乐范畴，仅供文化了解，不作任何吉凶承诺。

八星磁场为数字能量学通行口径，与八宅风水八星同名异实，配对取通行之说。

八十一数理以 1 至 81 为定数，超过八十一者减八十取模折算。

前世身份与今世财禄据《三世相法》坊本（生肖乘月查宫位、年支乘月查建除十二禄），前世婚姻据三世书夫妇感情位表（日柱纳音乘月查长生十二神），三源一致照录。

三世书以生年生肖、农历月、日柱纳音三项查三世因果：前世身份与今世财禄同取年支乘月循环（……、……），前世婚姻另取日柱纳音乘月(……)。前世惨现世好、前世好现世惨，为三世因果通例，属坊本劝善之说。

闰月口径：三世书按月次查表，闰月与本月同序，按本月计。

拆字断语为民俗文化演绎，仅供文化参考；

添笔减笔之法（装头接脚穿心包笼各归其类），仅供参照，不入评级权重；切事类者列前

相字十法以字库查表为准，不编造拆解。

口径为姓名学通行坊本，仅供文化研习。

互变参断，不入评级权重。

起卦口径：笔画除以八取余数定上卦（余零取八），余数加一定下卦，笔画乘二除以六取余数定动爻（余零取六），先天八卦数乾一至坤八，与本站梅花易数字占同源。

十法定义依《测字秘牒》通行分类，八卦归象依《说卦传》类象；本页拆解以字库查表为准，不临时自造拆解。卦辞爻辞为《周易》原文，拆语断语则兼收古籍成例与今人演绎，均随文注明出处。《测字秘牒》照录文本取自维基文库(CC BY-SA 4.0)，本页相应内容以相同方式共享。

以下测例辑自清代程省《测字秘牒》卷七“至理测法”一节，为其生平临证验案，按所测之字系于表中，可点开逐观古人拆字取断之理。

占辞成于古人经验，古人未见之物事（手机、电脑、飞机、电梯、高考之类）本无占文，以字面相近的条目套断吉凶即属附会，本站不为。

十三世纪后，觜宿距星（猎户座φ¹）与参宿距星（猎户座δ）因岁差赤经顺序前后调转；明末清初耶稣会传教士一度改为觜后参前，遭传统反对，乾隆十七年（1752年）改定觜宿距星为猎户座λ、参宿距星为猎户座ζ，恢复觜前参后旧序。本页沿用觜前参后通行次序。

东七十五、北九十八、西八十、南百一十二，四段合计三百六十五度整，应周天三百六十五度四分度之一的古率。《淮南子·天文训》所载同表，异文仅箕宿作"十一四分一"；唐代《开元占经》所存石氏古距度与此不同，正史体系以《汉书·律历志》为准。

岁差常量：黄经总岁差约 50.29 角秒每年，约 71.6 年差一度，约 25772 年一周天。古度宿界与今测黄经异轨，今日入宿以 J2000 距星黄经为界，仅示观象，不与七元值宿混同。

《五行大义》卷五引王简说为本篇正解；所引《本生经》《禽变》异文已随行并列注出，不削从。

本命宿法依唐代不空三藏译《宿曜经》二十七宿（除牛宿），以生月望宿逆顺数至生日定宿，配出生七曜成格。白话为经义今译提要，不作命理定论。密教宿曜体系，与中土择日二十八宿为两条线，并存不混谈。

演禽依《选择纪要》《禽星易见》：七元甲子起例一元虚、二元奎、三元毕、四元鬼、五元翼、六元氐、七元箕，四符头各管十五日，七元共四百二十日。年禽依《演禽通纂》三元旬头起手例，生年干支入旬推宿；月禽依其月禽歌诀，年禽七曜定正月宿顺数全二十八宿（含牛），坊本另有日室月星火寻牛一系，异位并存。与生肖属相禽并行参看。吞啖锁泊坊本异文多，已辑录者见上，余俟补。

年界差异：本页生肖与流年太岁按农历正月初一为界，四柱年柱按立春为界（命理传统），此处年柱……为立春界口径，春节后立春前出生者请以八字排盘页核对。

判定取全站地支关系唯一真源（冲、刑、害、破、合、暗合），三合另按三合局；年界以农历正月初一为界，与全站老黄历口径一致。五类应事为民俗通传梗概，非古籍逐条定论，仅供参考，不作命理定论。

年层为太岁关系：值、冲、刑、害、破为犯，三合、暗合为得，无犯为平；无犯并非必然吉顺，八字原局与大运才是吉凶主体，本表仅述太岁一端。

月层为月支与各生肖本命支的关系，供择月、避月参考；月以节令为界（非农历初一）。

日层为日支与各生肖本命支的关系，供择日、择时参考。三层判定均取全站地支关系真源。

以上为民俗通传与宫观通行做法照录，属民俗信仰范畴，不作灵验承诺，仅存文化视角。

年度运程由生肖本命支与流年太岁支的地支关系真源（值、冲、刑、害、破、六合、三合、暗合）自动派生，关系确定则维度文案随之，随流年自动更新、零年度维护。值、冲、刑、害、破为犯，六合、三合、暗合为得，无直接作用为平；运程为民俗通传梗概，非古籍逐条定论，吉凶主体仍以本命八字与流年大运另论。

月度运程为生肖本命支与十二月亮支（寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑，以节令为界）的固定关系，故跨年通用；单元格标关系（值、冲、刑、破、害为犯，六合、三合、暗合为得，平为无直接作用），悬停查看当月基调。月支序列不随流年变化，本表作通用月度参考。

六十甲子太岁星君略传，底本为坊间通传《太岁神传略》文言系，多源互校照录，仅校正扫描讹字不改文义；别本异名随条标注，癸卯李成、丁巳商谚两处系另表孤例已注明待考。点击干支展开全文。

读盘三步：一看岁运定全年基调，二看司天在泉分上下半年，三看客主加临按六步（每步约六十天）看起伏；运气学说旧时用于农事起居旁参，本页为文化研究演示，不作气象预报、养生处方与医学诊断依据。

岁运（中运）取年干化五运：甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，阳干太过、阴干不及（《素问·天元纪大论》）。司天按年支对位：子午少阴君火、丑未太阴湿土、寅申少阳相火、卯酉阳明燥金、辰戌太阳寒水、巳亥厥阴风木；在泉为司天之对位（《素问·五运行大论》）。交运常位大寒，太过之年先天十三日、不及之年后天十三日（《素问·六元正纪大论》通行例）。平气两判：太过而得司天所抑、不及而得岁支正五行相助（《素问·五常政大论》通行归纳），干德符须逐日推算、本页未取。年界与全站一致，按农历正月初一换干支（立春界见八字页）。

四口径并列：天干正五行、地支正五行、化运（岁运）、纳音五行，四者分属干支本气、五运化合、六十甲子纳音三套体系，各有其司、不作合并折算。干支论年之本性，五运论岁运所统之气，纳音论干支之象；本年天干、地支本气与岁运异向时，即以干支论体、五运论用两说并陈，不作取舍。岁运三纪照录《素问·五常政大论》五运平气、太过、不及各五名与该纪纲语（如水流衍之纪、涸流之纪、静顺之纪）；气交之变照录《素问·气交变大论》岁运太过、不及之气候物候与民病首段，得平气之年不取太过不及之文。三段皆为典籍原文照录、出处随文注明，为古人观察记录，不作诊断依据。

主气六步年年固定（厥阴风木起大寒、依次君火相火湿土燥金寒水）；客气以司天居三之气、在泉居终之气，余步按六气环序排布，自检锚点逐项核（《素问·六微旨大论》）。客主加临的相得与否为通行归纳断，非逐条典籍原文。运气同化（天符、岁会、太乙天符、同天符、同岁会）判定同出《六微旨大论》。本页为运气学说文化研究演示，不作医学诊断依据。

司天之政综述照录《素问·六元正纪大论》六段“凡此某某司天之政”，随当年司天取值，述该气的运行先后、德化政令与气交之势：太阳寒水段结于寒湿之气持于气交，阳明燥金段结于蛰虫乃见流水不冰，少阳相火段结于凉雨并起，太阴湿土段结于物成于差夏，少阴君火段结于水火寒热持于气交、热病生于上清病生于下，厥阴风木段结于风燥胜复形于中。本页只陈典籍原文，气候与物候之应随文照录、不作验否之断。

源流三表：其一，运气七篇大论篇名与主旨（《素问》卷十九至二十二，王冰次注本），自天元纪大论至至真要大论；其二，历代注家与流派，宋代元符二年刘温舒《素问入式运气论奥》为运气首部专著，金代刘完素以亢害承制与六气皆从火化立论、开运气入临床之派，明代张介宾《类经》运气类集其成，清代陆懋修《世补斋医书》运气辨主不可执一，今人方药中《黄帝内经素问运气七篇讲解》为现代系统整理之作；其三，学说定位与分歧，含七篇归属之遗篇说（唐代王冰补入、宋代林亿疑之）、大司天说（清代王丙与陆懋修一系以司天在泉各主六十年，与逐年司天不同科）与运气验否之争。本页主口径取《素问》逐年司天通行例，异说并列备注，不作裁断。